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张衡在天文学上有着怎样的贡献？

东汉大学者张衡素来以其科学技术方面的杰出成就为世人所知，历史学家郭沫若评论曰：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰”。史书记载，张衡擅长器械机巧，尤其用心于天文、阴阳、历法。可以说，天文学乃是张衡所有科学研究和技术创造的核心。那么，张衡在天文学上究竟有何贡献呢？张衡像（蒋兆和绘）大体而言，张衡的杰出贡献可以分为研究著作和器械发明两部分。令人惋惜的是，张衡在天文学和数学方面的重要著作，包括《浑天仪》、《算罔论》等杰作都已经失传。只有《灵宪》被《后汉书·天文志》刘昭注征引而部分传世。文中提出了一系列的天文观点，包括宇宙无限，天体运行自有规律；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。文章还认识到太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因，还测算了一周天为三百六十五度又四分度之一，与近世所测极为接近。张衡的众多器械发明，都已湮没在历史的惊涛骇浪之中。今人依据历代文献史书的记载，只能大体还原出张衡的杰出成就。今人想象复原的地动仪模型张衡最为著名的发明便是地动仪。史书记载，地动仪以精铜铸成，形似酒樽，盖子隆起，直径八尺，外表以篆文、山、龟、鸟和兽装饰。地动仪中央有柱，内部机关机巧复杂，无人知晓。尊外有八龙，口中衔有铜丸，下有蟾蜍张口承接。一旦有大地动，铜尊受震，尊内机关击发，使得龙吐出铜丸，落入蟾蜍口中，震声激荡，使人发掘地动的方位。史书记载，在实践中地动仪屡次成功，神妙无比，自有史书记载以来，从未有如此杰作。张衡的这一伟大发明除了记载于《张衡列传》中，还被当做是当时极为重要的大事而被史家庄重记录在《后汉书•顺帝本纪》中，足见当时朝廷和后世史书对此的认可。现代学者认为，候风地动仪乃是世界第一架测定地震及其方位的仪器，比欧洲的同类发明领先1700年。今人还原的浑天仪模型张衡的重要发明还有浑天仪。张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，制作了一个比以往更为精确细致“浑天仪”。根据史书记载，浑天仪取一个直径四尺多的铜球，上刻二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气等成一浑象，再用漏壶流水控制浑象，以显示星空的运动，堪称精美绝伦，长期为后世所采用。参考文献《后汉书》

张衡，字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。

张衡是汉赋发展史具有巨大贡献，在他作赋的生涯中，较全面地继承了前代赋家的赋心与表现手法。大赋则远绍司马相如《子虚》，近取班固《两都》而有《二京赋》；骚赋则上追屈原《离骚》、下踪班固《幽通》作《思玄赋》；七体则步枚乘《七发》、傅毅《七激》作《七辩》；文赋则依东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》作《应间》。其他还有受扬雄《蜀都赋》启发作《南都赋》；效傅毅《舞赋》而再作《舞赋》等。以上所举，虽皆属模拟，成就又有高下之分，但也都确实不同程度地显现出了艺术上的创意。更突出的还在于张衡能融汇贯通，极富创造性地以《归田赋》，实现了汉赋主体从铺采摛文、闳衍巨侈、重体物而淹情志，向清新爽丽、短小精练、情境相生的转变，而掀开了抒情小赋的创作时代，为述志赋注入巨大活力。张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评，他探讨人生玄妙哲理，也探寻合于自己理想与性格的生活空间。张衡赋的代表作历来公认为是《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》。

《文心雕龙》称“自扬（扬雄）马（司马相如）张（张衡）蔡（蔡邕），崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。”又称“张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”

张衡曾著有《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。他又想继孔子《易》补正《彖》、《象》的残缺，始终没有完成。他所著诗、赋、铭、七言及《灵宪》、《应间》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》（一作《玄图》）等作品，共三十二篇。

《汉诗》辑录有其诗歌九篇。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。《全后汉文》卷52—55辑录有其诗赋奏疏。上海古籍出版社出版有今人张震泽注《张衡诗文集校注》。

张衡，字平子，南阳西鄂人，出生在东汉建初三年。张衡年轻的时候，热衷于文学创作。永元十二年，张衡出任南阳郡主簿，是太守的助理，这一年他二十三岁。在公务之余，他以自己游学所得的见闻为素材，仿效班固的《两都赋》，创作了著名的《二京赋》，这也是他的代表作。《二京赋》分别是《西京赋》和《东京赋》。据说，张衡有感于“天下承平日久，自王侯以下莫逾侈”的社会风气，加之他对班固的《两都赋》，“薄而陋之”，因此创作了这两篇赋。这两篇赋虽然是模拟之作，但他并不愿完全抄袭前人，而有意和他们竞赛，务求“出于其上”，因此，他不得不“逐句琢章，逐节锻炼”。所以，他的《二京赋》与班固的《两都赋》虽然都以汉朝的东都和西都为描写对象，但二者相比较，《二京赋》的铺叙夸张更加厉害。为了求全求备，它的篇幅就不能不加长，成为京都大赋“长篇之极轨”。也正因为如此，在《二京赋》中也描写了不少新东西，如都市商贾，侠士，辩士的活动以及杂技和角觚百戏的演出情况，这些都是以前的赋中所没有的。此外，作者还在赋中进行广泛的议论。这些议论，都是针对当时统治阶级生活日益腐化，堕落，社会阶级矛盾，统治集团内部矛盾日益尖锐而发的，具有一定的现实意义。作者深思熟虑，精心安排，写了又改，改了又写，不断补充与完善，整整花了十年时间才写成《二京赋》。因此，《二京赋》完成之后，也为张衡赢得了巨大的声誉，获得了世人广泛的赞赏。

除了《二京赋》，张衡还有《南都赋》，《应间赋》，《思玄赋》，《归田赋》等等赋作，《思玄赋》的主旨是说“吉凶倚伏，幽微难明”。他在政治上忧谗惧祸，但是，游于“六合之外”又不可能，只好归隐田园去潜心学术理论的探讨。这反映了张衡性格软弱的一面。《归田赋》是一篇短赋，是他不得志打算归隐田园时写的一篇抒情赋。这是标志着东汉大赋的结束和抒情小赋的开端的一篇具有过渡性质的赋，也可以说是后世隐逸诗词的开端，对后世的隐逸文学产生了一定的影响。此外，张衡还写有著名的《四愁诗》，以比兴的手法，写自己“思以道术相报贻于时君，而惧谗不得以通”的苦闷，对后世七言诗的发展，产生了深远的影响。

张衡，古代数学家，机械学家，天文观测者，有道家天师教知识底子。

对历算，天文仪器，地震仪器的设计建造很有研究。设计和督建督造了不少观测仪器，和观测台站。

浑仪，简仪，地动仪，

黄帝和商朝什么时候变成东北人了？

现代考古证明，黄帝本就是来自于东北，何来变成东北人？

黄帝今天东北辽河上游的远古红山文明下的一个以农业、渔猎为主的新石器时代原始部落首领，这是一个有着灿烂文化而且武力强大的部落，人口的增加和气候的变化，让他们走出了故地，开始向南发展的脚步，一路征服无数的大小部落，来到了黄河流域。

五千年前的红山文明下的牛河梁遗址中帝王级大墓主人=黄帝

《史记·五帝本纪》说：“故黄帝为有熊。”《史记》集解引谯周曰：“黄帝有熊国君，少典之子也。 ”班固《白虎通义·号章篇》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。 ”从现在已被认可的黄帝部族的五种图腾熊、龙、龟、云、鸟中看，第一个就是熊。在牛河梁遗址中，出土了熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等。

而龙、龟、云、鸟图腾玉饰品在红山文明的牛河梁遗址中都有发现。

商朝是远古商人建立的，商人居于殷土，故称殷商，商人同样源于东北辽河上游，应该是红山文明的一个支系。

在《荀子》中对商人始祖的描述，《荀子·成相篇》中说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”。《世本·居篇》中也有同样的描述：“契居亳，昭明居砥石”。这里提到的砥石又在哪里呢？

《淮南子·墬形训》曰：“辽出砥石。”高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。《水经注》也曰：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。

砥石根据古人留下的地理书籍中描述就是砥石山，是辽河的发源地，是今天的克什克腾旗的白岔山。白岔山是西拉沐沦河和老哈河的河源，老哈河和西拉木伦河都是辽河的上游，“砥石山，辽水所出”，商朝始祖所居住的砥石就是我国东北的辽宁省西部，内蒙古的赤峰市、克什克腾旗境内。

历史上一直错误将黄帝与商人描写成了中原起源，随着现代考古发现，一个个原有的历史认知被推翻，上古的东北气候温润，古文明的先人们在这里繁衍生息，发展迅速，后由于气候变化及人口爆发，开始南下的征途。

东北，上古时期有着灿烂的文明，是中国历史发展最为重要的发源地之一。

人神大战 原来的天地人 人王败 羌地周入主称天为父 自天之子 商民东迁 天地之后无人王 也就出现了 信神 不敬神 敬祖宗 不不效忠国家 开启王朝更替 周八百年 一直内战不断 后来秦劳民政 富也快败也快的二百年死循环 隋唐时期 倭奴国一直派人学习就是找中国安身立命地 东北人包容性强 被周破 商也说明一切 即使战争惨烈 也被黑了 像极了抗战时期 一直反抗 现在黑东北不抗日 东北军民抵抗三年 才变成土匪 山东韩复渠带兵跑了 河南百姓缴械十万守军 川军再顽强也白搭 才有国民党决口黄河淹河南山东 所以 隐瞒抗战黑商 几千年的遗传

想要了解文化，首先要了解萨满教，俗称跳大神，萨满文化有上万年的历史。萨满文化的影响路线，就是古代东北人口的迁徙路线。今天信奉萨满文化的国家包括：中国东北三省，内蒙古，外蒙古，俄罗斯远东，朝鲜，韩国，日本，加拿大，美国，墨西哥等国家。因为萨满被中国列为禁止传播的巫术，仅存在于东北农村的跳大神。

后来的道教，就是受到东北萨满教和西南佛教双重影响诞生的一种宗教。

想要了解东北文化，乃至东北亚文化，突破口就是萨满教。

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