甘肃数控切割厂家报价单,兰州数控切割机

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湖北襄阳的方言听起来跟河南方言很像，但为什么襄阳不归河南管？

虽然有这么多朋友作答，回答的也很精彩，还是想插几句嘴(插嘴也是襄阳方言哦！)。

襄州区(原襄阳县)与河南搭界的一些乡镇:如朱集，古驿，石桥，黄集等，还有老河口这些地方确实与河南口音相近，但是其它地方与河南方言区别还是很大的！

河南语音其实与普通话很似，比如说灯:河南念(deng)襄阳念(den)，凳也是；能:襄阳念(nen)，河南念(neng)，黑:河南话(hei)，襄阳话(he)；白:河南话(baⅰ)，襄阳话(be)；伯，河南话(bai)，襄阳话(be)；吃，河南话(Chⅰ)，襄阳话(Cⅰ)，这些都说明河南话属北方语系，语音与普通话一致，只是河南腔调硬，不如普通话好听。

襄阳很多方言字音更像古入声字，如:白(be)，黒(he)，吃(Cⅰ)这些字发音短促，古入声字就是这样，而入声字在北方语系里几乎不用，在西南官话里使用更多。

还有河南说话简、短，喜欢用一个字表达，比如:中，叔，婶、姑、伯、婆。襄阳人都是喊叔叔，姑姑，伯伯，婆婆(襄阳人指外婆)，强调一下，襄阳人叫亲叔叔都是叫二爹、三爹依次类推，也不叫婶婶而是叫二娘、三娘依次类推。

还有河南文化属中原文化，而襄阳文化为楚文化。南漳楚寨群遗址，保康荊山，是楚文化的发祥地。楚之先祖鬻熊，事周文王，文王尊之为师。鬻熊曾孙熊绎为楚国开国君，所建都城丹阳就在南漳境内。

襄阳的朋友一起读一下:你去哪儿去？

首先，文化不一样。襄阳几千年以来就属于南方，是楚文化的发祥地。河南是中原文化，差异很大。

其次，气候不一样。襄阳在秦岭淮河一线的南边，与北边的河南属于不同的气候带。

第三，不存在河南方言这一说法。河南各个市说话都不一样，有的相邻的两个村子说话都不一样，所以不存在河南方言。

襄阳小部分地区与河南临近的一小部分山区说话有点像，但不完全一样，两地人一听就能听出差别。

当然，方言像的地方很多。北方地区河南濮阳和山东很像，北京和天津河北很像，东北三个省很像，宜昌话和四川话很像。

襄阳方言和河南南部、陕西南部、重庆的一些地区的方言都属于西南官话，部分相似很正常，但不等于一样。

至于说民风相似则不对。襄阳人吃米饭为主，人们习惯湿润的气候，和南方绝大部分地区一样，河南即使是靠近襄阳的地方也是吃面食为主。区别很大。

所以，襄阳跟河南有很大区别，历史上从没在一起，以后也不可能在一起。

其实这个问题的关键是在于疑问“襄阳为什么不归河南管？”只是以方言为引点来“打前站”。按照我的理解是，襄阳自成一脉，属于国家级开发区和区域性重点建设区，经贸繁华程度超越河南大多数城市，如果襄阳也用大“基建”如地铁轨道工程助力，经济实力或仅次于郑州。

正因为襄北地区方言与河南相近，因此襄阳成为河南相邻地区最受崇拜的内陆地区地级发达城市之一。

据不完全统计，襄阳每年吸引不低于600万人次的河南游客，这个数量超过本地人口总和。

此外，在襄阳务工的河南籍民工保守估计有五万人。还有小商小贩，行街有巷的杂耍艺人，求学及移民不计其数。这是襄阳方言给人感觉像河南人的主要原因之一，街道上充斥着河南人的口音，以及襄北临豫区域三十多个乡镇或多或少存在类似现象。

其实这种误会并无不妥，作为新时代现代化大城市，襄阳是具有包容心的城市，为发展经济而优化环境且人性化包容外乡人落户，这是一件值得称赞而非取笑的事情。

全市不仅有为数众多豫移民及豫二代、三代、四代等等。还有不少的川渝汉沔郧随荆等全国各地的移民及后裔，原因是我市在六十年代以后就建成了国家工业中心城市之一，上世纪三线建设时期，襄阳再度划定为重点建设区，流入无数的外地人参与国营事业的建设，最终造成襄阳成为多省方言共同体。

因此河南方言体系只是襄阳多元语言文化的一支。而且位于交界地区，辐射力较大，从而又造成接连不断的河南移民进入襄阳。

凡是襄阳的老工厂及家属院、批发市场里你都可以感觉到这就是一个“语言交流”市场，有北边的方言，还有东边的口音，南边的西边的都有，四面八方的人们汇聚襄阳还能够如此融洽地生活在襄阳，表明出襄阳无尽的魅力和吸引力！

这是个错误的问题。国家将襄阳话归入了中国八大官话之西南官话鄂北片，与河南的中原官话没有关系，这是最科学的归纳法。平常老百姓如果听的话，会发现襄阳话实际与随州、信阳、安徽连成一片。再看历史，河南湖北是元朝才有的，襄阳南漳和宜城都做过楚国都，襄阳市区是当时的北津戍，南阳是楚国命名的宛，方城是楚国修建的长城所在地，你应该问为什么这些地方不划给湖北？当然这样问也是错的，只是对应这个错误的问题!

作为一个南阳人，襄阳人说话确实跟我们河南很像。南阳有句话叫占像样，意思就是占便宜。这还是以前听说过的一个典故，原来襄阳属于河南管。后来河南地盘大湖北地盘小，就把襄阳划给了湖北。但是老百姓觉得湖北占了襄阳，就是占了河南的便宜。所以占襄阳，就是占便宜。。。大概是这么个意思。襄阳跟河南交界口音有河南味，肯定是受河南影响。就像日本跟韩国受中华文化影响一样。

襄阳挨着河南，说话口音差不多很正常。就像汉中挨着四川说话跟陕西完全不一样。信阳也挨着湖北，说话像湖北话。其实十堰市说话也有点儿河南口音。仔细听襄阳话里还是有和河南话有差别的。比如去，襄阳话说克。对也不说中。襄阳不属于河南管也是有原因的。历史上，襄阳都属于楚地。

灭亡北宋的金人，现在是什么民族?住在中国什么地方？

靖康二年四月，金军攻破开封，俘虏宋两帝，把城中洗劫一空，后押解宋两帝后宫及公卿大臣北上，这就是靖康耻，臣子恨的发端。

那这些金人到底现在哪里人呢？

第一 起源于东北，原名肃慎，先后北鲜卑，高句丽统治过。后来改名女真，至1115年建立大金。后进攻宋朝，开封一役，致使宋朝退守南方，称为南宋。与宋军对峙于淮河一带。直到1234年被南下的元军所灭。

第二，明朝，在东北设置奴儿干都司来管辖女真，经过一段时间的发展，到了明朝后期，努尔哈赤再次统一女真，建立后金。

第三 他全盛时期，当然就是改名为清的后金进入山海关，开始统治中原的200多年，直到民国，溥仪退位。大清灭亡。

在这段时间里，原来的女真改为满洲，在统治中原的过程中，融合接纳了少数民族蒙古，汉族等民族，逐渐形成了今天的满族。

灭亡北宋的金人，进入中原的同化成了北方汉族，金国灭亡后，一部金人逃到南宋，后来和南方汉人一起抗击蒙元近百年，明朝建立后，融入了南方汉人之中。留在东北的金人，后来并入了满族之中！不管怎样，金人的子孙都是中国人！

您提的问题有毛病，宋代的金人，您是指女真？还是金国里的汉人？还是金国里的胡里改、蒙古、契丹……？金灭辽、北宋，北方的各民族都成了金人，在这之前都是辽人、宋人，您是指汉人？契丹？蒙古？女真？胡里改……？问的问题都不严谨，足见您也是糊涂，史盲，三观也有问题！可笑的是糊涂人，提糊涂问，一群自认为是砖家的争着抢答[大笑][大笑][大笑]，是智障？还是另有目的？[what]

宋绍定三年(公元1230年)蒙古大军灭金，三峰山一战金军丧失其全部精锐，蒙军继续南下，金哀宗惊慌失措，逃入汴京，各州县女真难民纷纷逃入汴京，汴京城人满为患，导致瘟疫流行，死者多达90多万。宋端平元年(公元1234年)春，蒙、宋联军联合灭金，金哀宗上吊自尽。因女真人拒不投降，又杀遣使唐庆，蒙军破城日将活着的女真人尽皆屠宰，极少侥幸未死的女真人混入了汉族人里边，自此女真人其本没了；金灭后金国的汉人继续耕田，为蒙古人交税，变成了元人；契丹人因金灭辽，一部分契丹人融入了蒙古，一部分融入了女真，还有一部分随皇族耶律大石西迁，成立了西辽，自此中华大地再没有女真、契丹

。而金国统治下的胡里改还在俄罗斯的通古斯打猎，其他民族还在东北渔猎，这就是您找的金国人。

金朝女真民族的发展历史由来已久，可以说在舜禹时期就生活在今天的东北一带，在黑龙江流域与松嫰平原附近。

女真族是如今满族人的先辈，他们在近千年的演进中不断发展，直到隋唐时期演变为靺鞨族，而靺鞨也分为七部，此时这些部落都是归顺依附于唐。

而到了北宋时期，随着之后辽国的衰落，女真人兴起，不断扩展地盘，接着女真人联宋灭辽，转手又灭掉北宋，此时女真族建立金朝，达到辉煌。

不过金朝在延续近百年后也土崩瓦解，当时因为蒙古族漠北的兴起，成吉思汗对于金国的不满，便起兵开始征战南侵。

而在明朝后期，明朝关防松懈，女真重新崛起，努尔哈赤统一女真各部，皇太极继承父志，攻破关宁锦防线，既而之后女真族定鼎中原。

两次女真民族的兴盛推动了民族融合，也将地域间的文明得以传播交流，造就了历史的多元化。

金人南匈奴人，匈奴夏后裔，总之来说，中国的少数民族，都是在中国的历史舞台上显赫一时的贵族阶级，随着朝庭的灭亡他们被新朝人追杀，躲进荒漠和深山老林，得以传承下来的一部分人。翻翻他们的族谱，很多少数民族的祖先都是中国历史上显赫的人物。

宋人金人一南一北，以黄河为界，即南方人的北方人。宋、金为号，称谓名。严苛来说为华夏民族大一统后的不同行政区划名。远古前身为肃慎氏炎黄子嗣后裔。分支勿吉氏，再分支为女直，即女真。明代称谓名为女真、女直，明末爱新觉罗氏努尔哈齐改建州为满州，分系部族氏号爱新觉罗氏。清末民初演变成满族。祖地东北三省，朝鲜半岛，及远东地区。清统一南明以后分居全国各地。笼统来说有着5000多年的繁衍史。其金地上的人同为华夏民族，即今称中华民族。

历史认知

认知一、北宋宋人与金朝金人同属华夏民族，即今之称谓名「中华民族」的前生。为什么有宋、金之分呢？其道理是：“宋、金的前生为唐朝，即唐氏李姓王朝。俗称大唐，史称唐。”唐统一整个华夏大地，将华夏民族各部氏族统一起来构建的实体大华夏，其疆域中的人尊称名为“唐人”。宋、金实为唐朝末期由唐王朝各部诸王及将领形成的军阀割据政权之一，仅此而已。

认知二、金为多部氏族形成的一系北方政权，即北王廷，史称北廷。宋、金各部史载名不同仅此而已。金的前身为辽朝，辽同为多部氏族体系形成。其一：辽朝地域上有炎帝榆罔的儿子“路”的后代，繁衍于黄河以北以东地区。其后代有：“隗氏、狄氏、落氏、皋落氏、戎氏、戎子氏、袁胡氏、斛律氏、觧批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斥氏。也包括回纥、高车十二氏族在内。”路的另一个儿子为婴儿甲氏，婴儿甲氏的分地在战国时期被晋国所灭，其后代有：“潞氏、路氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏。”其二：黄帝公孙荼即轩辕黄帝儿子昌意的后代，即轩辕黄帝之孙安、季悃的后代。轩辕黄帝二十五子之一的昌意，昌意之子干荒，即史籍中载的地域名：“荒服”。荒服实指干荒的分封地，即司马迁史记中载的高阳氏。干荒其长子尊称名为黄帝颛顼，继父氏号为高阳氏。而昌意少子季悃子嗣后代为党项氏、拓拔氏，拓拔氏后代为耶律氏即史记中载名郁律氏，因古今字存在差异变化形成了错误认识与认知。耶律氏有二子：长子沙莫雄，次子什翼犍。其初在今河北省、蒙古、东北等地域建立有代国。生有七子，第七子名为窟咄，窟咄生北魏道武帝，都城洛阳，为元氏。十五世，立一百六十一年，北魏为周齐所灭。北魏氏族号有:党氏、奚氏、达氏、乞伏氏、纥骨氏、什氏、干氏、乌氏、源氏、贺拔氏、万俟氏、己旃氏、秃发氏、周氏、长孙氏、车非氏、兀氏、郭氏、俟亥氏、车焜氏、普氏、李氏、八氏十姓。——这只是历史史记中的冰山一角

认知三、我国远古及古代均为氏族分封制度。什么是氏族呢？氏族实指姓氏家族及分封地号。是为宗族体系结构，为宗族族支。简单一点来说就是：太皞伏羲（风苍牙。中华民族始祖母华胥12岁10月4日亥时生伏羲于仇氏故称岁羲）为大树主树杆，大皞神农（姜石年）大树树杆支杆，少皞公孙荼（轩辕黄帝）为大树树杆树枝的支杆。历史史记载文事实是神农与黄帝公孙荼的先祖为亲兄弟，母亲嬌氏名登。父亲少典为中央氏。宗祖为伏羲。值得一提的事几千年来古籍史记均记载的是皇王。这是一个繁衍性，延续性，传承性，继承性的体制体系结构。即宗族宗亲体系。绝非现代人认知的种族：黄、黑、白。将同根同族体系中的少数人定义为少数民族本就是一个极度错误的认知。

服服认知（行政区域）

不说太远，就说近点的太古唐朝，即黄帝尧的时代起的地域规划。

①：唐·尧制八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，制十州二师。

②：夏·夏后氏禹、启，置九州，作五服。天子之国，内五百里甸服，百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服，百里采，二百里任，三百里候。侯服外五百里绥服，三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服，三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服，三百里蛮，二百里流。讫于四海，弼成五服，五服至于五千里。商续夏。

③、周·王者之制爵禄，公、侯、伯、子、男凡五等爵。天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不达于天子，附于诸侯，称附庸。凡四海之内九州，州方千里。州建百里之国三十个，七十里之国六十个，五十里之国一百二十个，凡二百一十国。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，一州为二百一十国。天子之线内，百里之国九个。七十里之国二十一个，五十里之国六十三个，凡九十三国。名山大泽不以班，其余以禄士，以为间田。凡九州，一千七百七十三国。天子之元士，诸侯之附庸，不与。天子百里之内以供官，千里之内以为御，千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。八州，八伯，五十六正，一百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属，属于天子之老二人，分天下为左右，称二伯。千里之内称甸，千里之外称采，称流。天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人。天子之县，内，诸侯禄；外，诸侯子嗣。武王归丰，监于二代，设爵惟五，分土惟三。封同姓五十余国，周公、康叔建于鲁卫，各数百里。太公封于齐，表东海者。凡一千八百国，布列于五千里之内。

——史记说了太皞、黄帝之后，唐虞侯伯犹存。

古代：大司徒以诸公之地封疆域方圆五百里，其食者一半；诸侯之地方圆四百里，其食者参分之一；诸伯之地方圆三百里，其食者参分之一；诸子之地方圆二百里，其食者四分之一；诸男之地方百里，其食者四分之一。不易之地家百亩，一易之地家二百亩，再易之地家三百亩。五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。

小司徒以五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追胥，以令贡赋。乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。遗人则十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候，候有馆，馆有积。

遂人则五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂。

大司马以九畿之籍，施邦国之政。方圆千里称国畿，其外方圆五百里称侯畿，又其外方圆五百里称甸畿，又其外方圆五百里称男畿，又其外方五百里称采畿，又其外方圆五百里称卫畿，又其外方圆五百里称蛮畿，又其外方圆五百里称夷畿，又其外方圆五百里称镇畿，又其外方圆五百里称藩畿。畿，田限也。自王城以外，面五千里为界，有分限者九界。于时治致太平，政称刑措，民口一千三百七十一万四千九百三十三人，盖周之盛者也。

金人始祖起源

肃慎氏名雄常，金人始祖。山海经·海外西经：“肃慎之国在白民北，有树名曰雄常。”白民指颛顼之子鲧的封地，史经各本载名不同。史记：金之先，出自靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。北魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直（真）；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，称为“白山黑水”。

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