数控雕刻钟馗教程,数控雕刻钟馗教程视频

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除了尉迟恭、秦叔宝，还有谁能做门神？

封神演义中的神荼郁垒，是中国最早的门神，据说是两位上古大神。

同样在封神中的哼哈二将郑仑陈奇，原型是佛教看守山门的大神，自然也被民间当成能辟邪的门神。

有的地方也会把文财神比干武财神赵公明贴到门上，寓意招财进宝，这就又是一对门神。

武将做财神的，在秦琼尉迟恭之前有人把兴复东汉的姚期马武当过门神贴在门上挡煞消灾。

门神里秦琼尉迟恭名气最大，这也是因为西游记的影响力太大了。

传说唐太宗玄武门之变，杀了哥哥建成弟弟元吉，后来建成元吉的冤魂找他索命，令的太宗夜不能寐。

于是大将秦琼尉迟恭自愿夜间给太宗站岗，由于尉迟恭和秦琼都是沙场悍将，杀人赢野，身上杀气太重了，鬼魂不敢近身。

不过秦琼两人毕竟还是肉体凡胎，站久了会累的，于是有人绘了二人的画像，竟然同样也有震慑鬼神的能力。

西游记记载过这故事，而隋唐英雄在民间的影响力仅次于水浒众人的，所以，秦琼尉迟恭的兼职门神，竟然成了最有前途的职业是最被老百姓认可的。

六十年代中期以前爱贴的门神有四大天王(轮流值班)。最多的是大家都常见的秦琼与尉迟恭。还有京剧大靠武生张飞与赵云(一黑一白)，而关羽是与赵公元帅搭当，但他二位更多的是在有些人家客厅的供桌上。还有岳飞与郑成功(不懂事，把这二位也当门神了)！还有什么电气化，现代化的也做成了门神画。文革开始后就不兴贴了。后来恢复了，不过换成了大美女，可能她们不但镇不住妖魔鬼怪，相反招引来些毛神。害的我常犯小毛病，一气之下，就不贴了。

中国古代的门神有多少，你知道吗

门神，就是民间信仰中守卫门户的神灵，人们将其神像贴在门上，用来驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户都要贴对联和门神，祈福来年。

中国民间信奉门神，由来已久。根据史料记载，周代就已经出现了“祀门”活动，而且是极为重要的一项典礼。《礼记·祭法》云：“王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有‘门’”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。

门神的传说中，神荼、郁垒二神在民间流传最早。

《山海经》里就有这样一段记述：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。

另外，还有一些传说更加详细地描述了这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。

《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中的神荼、郁垒二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。

神荼、郁垒二神专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便作为门神贴于门上驱邪挡煞。

最早的门神其实不是画，而是用模板雕刻而成的人形。用于雕刻门神的木板是桃木制成的。在古代，人们还有一个习俗：贴桃木。古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用。在桃木上写符号，便形成了符咒；把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑。所以用桃木雕刻门神，二者相配，力量强大。《搜神记》佚文记载：“今俗法，每以腊冬除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。”后来，人们习惯用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门首，这就是“悬桃符”，桃符每年换一次。宋朝诗人王安石的《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

后来，新的门神逐渐取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含意、形式和内容也发生了一些变化。

唐代出现了一位新的门神——钟馗。他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”钟馗的形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神荼、郁垒要高得多。

后期新增的门神五花八门。

除了驱除鬼魔、镇守家宅外，也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。有的人家把福、禄、寿三星神像贴在门上，画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑；也有人把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”；也有贴刘海戏金蟾，招财童子小财神等的。

还有道界类门神，比如钟馗和王灵官。

也有以文官作门神的。文门神即画著朝服的文官像。其中最有名的是魏征、包公、海瑞和文天祥等。有些地方将魏征与尉迟恭作为一对文武门神，二人均持刀。

武将门神通常贴在临街的大门上。为了防止恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器，刀枪剑戟等各种都有。武门神最著名的就是秦叔宝、尉迟敬德。也有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神。汉朝大将马武，武艺高强，人称“武瘟神”，有的地方把他和“汉太岁”铫期并为左右武门神。苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云：“门神彩画五色，多写温、岳二神之像。”此“温”神有人认为是晋代大将温峤，也有人说是东岳大帝属下的温将军，“岳”神即指岳飞。

到元代以后，诸类门神大都慢慢淡化。秦叔宝、尉迟恭二人作为门神逐渐普及开了，为大部分人所接受。将秦琼、尉迟恭二人“转型”为门神是《西游记》和《隋唐演义》两部小说。《隋唐演义》里的故事说：“唐太宗李世民成就帝业，其间杀人无数，即位后身体极差，夜间睡不安宁，多做恶梦。李世民受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，从此果然无事。过了几天，感念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二人之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪祟全消。”《西游记》里面也有类似的情节描述：“头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。”于是秦叔宝、尉迟恭二人便成为流传最广的门神，直到今天。

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