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如何评价「侯景之乱」？

首先得和大家讲述下侯景之乱及其背景：

这是发生在南朝梁武帝萧衍（就是那个最推崇佛教的皇帝）统治末年，东魏降将侯景发动的叛乱。背景情况就是：萧衍自天监元年(502)称帝后，在长达四十多年的统治中，一贯执行宽纵皇族，优容士族的政策。为了避免前代皇族间骨肉相残局面的重演，他取消了宋、齐两代监视和限制皇族权力的典签制，给皇族以实权，出任方镇，对他们的横征暴敛甚至公开抢劫和叛国均予宽容。武帝晚年，出任方镇的诸王无不拥兵自重，以至窥测皇位。长期优容士族的结果，大大加速了士族的腐朽过程，使统治集团中贪残、侈糜、轻视武备之风日益严重，吏治极端黑暗，阶级矛盾空前尖锐，形成了“人人厌苦，家家思乱”的严重局面。

作为侯景之乱的主人翁，侯景，原为北魏怀朔镇(今内蒙古包头东北)戍卒。先是在六镇起义时投降了尔朱荣，尔朱荣被高欢灭了后，就投降了高欢，高欢死了后又叛出东魏，并派人向西魏和梁洽降。如此反复的三姓家奴。从这就可以看出此人反复无常，不值得信任和收留。西魏就对他谨慎对待，就以援助为名，派军队逐步占据了侯景地盘。而梁武帝却不顾群臣的反对，义无反顾的纳降了侯景，并封他为河南王。还做着美梦想着千金买骨，（可笑至极）。还愚蠢至极的让侯景都督河南南北诸军事，并派萧渊明领兵五万进攻东魏。最终被东魏打败，几乎全军覆没。而萧渊明也被俘虏，侯景也被打败，并在南逃路上夺取了寿春。而梁武帝却人不警惕，却明目张胆的去和东魏商议用侯景换回萧渊明。侯景得到消息后，就立即勾结萧正德造起反来了。这就是侯景之乱的背景。

侯景造反后，立即率领嫡系部队直接南下攻建康后直取台城。因为侯景领军野蛮残暴，纵兵劫掠，因为城内百姓都众志成城齐心抵御叛军。可惜的是，众勤王部队姗姗来迟，更是相互推诿，各军之间号令不一。侯景见此情况，更是肆无忌惮的攻城，台城最终在五个月后。此后，侯景立萧纲为傀儡皇帝。然后自己带领队伍四处征战，所到之处，专以焚掠为事，杀戮立威。很多书籍文物均被毁掉，而各地的梁朝诸侯谁也不服谁，也是各自为战，相互征伐。（最终侯景也没有好下场，死了之后被百姓分而食之。）

侯景之乱造成的直接影响就是，导致整个梁朝分崩离析，民不聊生，哀鸿遍野，加速了南梁朝土崩瓦解。间接影响就是，建康或者说江南地区是整个当时社会最为富饶的地方，由于侯景在此不断征战杀伐，导致这里人口凋零，躬耕停止，间接使社会经济遭到毁灭性的破坏，社会停止前进，甚至出现倒退，相对的也让北朝两国得到了有利发展，一消一涨，自然让原本南弱北强的政治局势更加明显。从另一个角度来说，也是促进了隋朝的建立。（隋朝替代北周，北周源自西魏。）

侯景之乱也对之后的中国历史产生了很深的影响，我个人认为比较重要的影响有以下三点：

其一，使贵族从中国历史中基本消失。魏晋世家大族是中国封建社会贵族势力发展的巅峰时期，南朝时开始逐渐没落。而梁朝的侯景之乱，将魏晋士族基本屠戮殆尽，贵族势力从此开始退出中国历史的舞台。

其二，使政教合一的统治理念基本破产。从某种程度上讲，中国在之后没有发展成政教合一的国家，侯景还有一份功劳。梁武帝是著名的佛教狂热教徒，佛教因此在南朝梁时期迅速发展，以致出现了“南朝四百八十寺”的特殊景观。侯景之乱的爆发，是对梁武帝极度崇佛行为的一个重大打击，也避免了中国在之后走上政教合一的道路。

其三，给中国的历史文化造成了巨大损失。侯景之乱时，曾烧毁了东宫的数万卷皇家藏书。在没有印刷技术的南北朝时期，书籍传播普及很困难。很多书一旦消失，就再也找不到第二本。大家可能都知道秦始皇焚书坑儒，烧掉了很多书，可侯景之乱时损失的书籍一点都不比秦代少。侯景之乱损失了无数珍贵历史文学典籍，这是让人十分痛心的。

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