浙江创晓数控机床,浙江创晓数控机床怎么样

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初中毕业打工2年，想学手艺可以学什么，厨师、汽修之类的除外？

改革开放这么多年，人民的生活就不在这多言，大家都看得到。新时代的年轻人，有理想很好！但就像编者邀请回答的问题一样，很多新人走出校门，不知道自己该做什么具体事？说到具体事上又怕入错行。说点自己的拙见，供大家参考。比如说：你觉得厨师行业好，又不知道好在哪里？你可以进入这个行业学习了解3月5月，喜欢就学不喜欢就退出。去其他行业再了解了解，比如说：你进入5～6个行业学习了解了，都不是自己喜欢的行业，那怎么办呢？你就从你了解的行业里，挑一个偏爱的弩起袖子加油干，毕竟青春是有限的。

按说现在最低应该是高中毕业。你没上高中，只是一个初中毕业生，岀去打工2年了，应该从中对文化程度的认知。想学点技术，除厨师和汽修之外，再学点什么？这要根据市场需求，什么用途大？什么能挣钱？学会家庭装修，墙壁涂料技术，家电维修等，均可。

目前而言，你要学的手艺，暂时有初中文化也就够了。两年打工经历应该使你能够认清自己适合做哪行。这个和什么文化程度无关，主要是看那一行的祖师爷是不是赏饭。有的行业你一看就有灵性，而且还喜欢干，说明你和这行有缘分。有的行业无论你自己多么努力，就是搞不懂，玩不转，说明你就不是吃这碗饭的。

谢邀。

有初中文化已经很不错了，我爷爷小学文化在银行当会计，在我看来有初中文化可以学会很多东西，关键看你爱好，建议学习手艺如下：

1.电工，充满探索的神秘感，无毛的老虎，能驾奴老虎乃人中之龙。

2.数控机加工，输入参数和代码，刀具飞快的工作着，就像关公耍大刀。

3.配种，这个技术优秀，养几头公猪天天赶出去给母猪配种，这个活收入可不低，除了现场操作，你还要学会在猪场操作，会有养母猪的上门取精，这样手艺也不错。

总结：360行，行行出状元，关键看你爱好。

跟你们说一个我自己的真实故事，初中毕业，原来是酒店保安，我妈觉得我当保安没出息，就让我去学习一门手艺，以后也能靠手艺生活，平常喜欢逛论坛的我无意间的一天，我点开了手工皮具的帖子，从小喜欢手工的我，深深被里边的内容所吸引，然后尝试着买了些工具，尝试着做了些小物件，从此，一发不可收拾，由于不满足于当时的现状，我去了离我家相距1000多公里的城市学习手工皮具，在师傅的工作室待了两年，然后回大连了自己开了一间手工皮具工作室，现在的日子过的也算滋润，无拘无束，没人管，还能为自己而活，现在终于体会到什么叫做，为热爱而努力工作是多么幸福的一件事

老子的"绝学无忧"的本意是什么？

《道德经》第二十章如何解释？

先看原文：

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！[众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飏兮，若无止。众人皆有以，而我独顽而鄙。我独异于人，而贵食母。]

译文（大意）：

唯唯诺诺与训斥怒骂，有什么不同呢？善与恶，又有多大差别呢？大家都说可怕，人们不得不跟着说可怕。自古以来都是这样的啊，这种不良的风气什么时候才能终结呢！

简单解读：

先说明一下：“绝学，无忧”当属第十九章的内容，笔者已经作了解释，这里不再赘述。本章最后一段即从“众人熙熙——而贵食母”，不象老子的风格，故不译，也不加以解读。笔者认为，本章内容是从“唯之与阿”开始到“其未央哉”为止。

在这一章里，老子告诫人们任何时候，任何情况下，都不能失去“道”与“德”的标准。失去“道”与“德”的标准，“唯”与“阿”，“善”与“恶”就没有什么差别了。人们就会随波逐流，人云亦云，人家说可怕，也跟着说可怕，人家说好也跟着说好，人家说坏也跟着说坏，没有事非标准，这正是失“道”与“德”的表现。随波逐流，人之亦云，虽然是自古以来形成的风气，但应通过“道”与“德”的教育，使其终结，不可延续下去。

愚人张延智为您解答。

原文：绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

可翻译为：抛弃掉学文，就能抛弃掉忧愁，恭维和斥责，又相差多少呢？所谓的善与恶，又相差多少呢?别人所害怕的，我们也不可不害怕。自古以来就是如此，不知何时能停止！众人无忧无虑，欢欢喜喜，就像是在参加盛大的宴席，又像是在春天登台眺望一样。只有我淡泊宁静，没什么追求，就像个婴孩一样。做事闲散没有目的，就像无家可归一样。众人都欲念有余，只有我处处不足。我真是个愚人的心一样，众人都呢么明白，只有我如此糊涂。大家都如此精明，只有我如此愚钝。世人都有所作为，只有我愚蠢笨拙。我不同于别人，因为我找到了根本所在。得道之人是超然于世外的，世俗的价值观念在他的眼里是没有任何意义的。

人要有一种超然的情怀，虽说当下是一个追求实际的时代，但是人不能没有超于物质的精神追求。

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